Posts by: ychangu
初學祈禱專題：辨識默觀祈禱
本文僅限於牧靈方面的問題，其用意是要答覆那些經引介使用默觀祈禱法的人，他們所體驗到的困難。有些人想知道這對他們是否算是最好的祈禱方式。有些人感到開始時好得很，但到了後來卻不再是這樣。還有一些人非常納悶，有時候，他究竟是不是在祈禱，或其實什麼也沒做，或只不過是放鬆放鬆而已。自我超越的愛（Self-transcending love）──倘若剛開始時有的話──彷彿已經死寂幻滅。在此有個辨識上的基本問題，本文中我願專題探討這一點，辨識一個人何時適宜習慣地運用一種默觀祈禱的方法。
每日聖女大德蘭金句
天地萬物都成為使我更認識、更愛慕天主的媒介，也使我徹悟自己對天主的虧負，並懊悔我的往昔。 ~《自傳》21‧10活出光亮美麗的城堡-李秀華教授主講
活出光亮美麗的城堡 李秀華教授 壹、前言 聖女大德蘭過世40年後，於1622就被列為聖人。教會也於1970 年宣布她為普世的聖師。她的著作不只是文學經典，更是靈修傑作，尤其她的《靈心城堡》是密契經驗的寶典。 1577年為聖師大德蘭來說是烏雲密布，暴風大作難熬的一年，她被總會長下令禁足在托利多隱院，風雨飄搖之中，在服從下開始寫《靈心城堡》，前後寫作的時間只有短短的三個月，她無比寧靜地寫完《靈心城堡》。無疑地，這是基於她的經驗及在天主的恩寵下完成的不朽靈修傑作。為她來說，悔改是因著祈禱而來：祈禱是認識天主的門，是歡迎恩寵的場合，也是帶領自己與自己和他人更親密的一條路。在《靈心城堡》中大德蘭指出了祈禱是與聖三完美合一主要的途徑。[1] 密契的恩寵不只使大德蘭成為合格的祈禱老師也是最優秀的密契老師。因此，假如想要了解大德蘭的話及其信息，那麼，就需要對她的經驗加以的認識。因為經驗是其知識的源頭，在她的經驗上她看到基督徒生活的基本因素。她發現這些道路是隨著救恩史前進的，是每一個人與天主愛的關係的旅程。所以，筆者首先在本文中簡要描述《靈心城堡》主要的內在結構，接著，進入德蘭生命歷程的七重住所，使讀者了解她的祈禱與悔改的經驗，再進入《靈心城堡》的教導與啟發，相信這樣更有助於我們一起在塵世的旅程中活出光亮美麗的城堡。
每日聖女大德蘭金句
為了拯救那許多失落靈魂中的一個，我情願死千萬次。 ~《全德之路》1‧2
每日聖女大德蘭金句
謙虛常在工作，如同蜜蜂在蜂巢內釀蜜，沒有謙虛，一切都會失去。 ~《靈心城堡》 1‧2‧8尋找生活中的天主-劉振忠總主教(高雄教區)主講
尋找生活中的天主 劉振忠總主教(高雄教區) 一、大德蘭生平簡介 出生：1515年3月28日生在西班牙的亞味拉 逝世：1582年10月4日 父親：一位非常嚴格、誠實而又虔敬的人。 母親：雖然偏愛閱讀騎士小說，是位賢淑有德的母親。 背景：出生前20年（1495年）哥倫布發現新大陸，為歐洲人開啟了向西半球殖民的風潮。出生後2年（1517年）馬丁路德開始了新教改革。這些巨大變動，使聖女從外在的騷動中指出一條走向內在平靜的道路。 七歲時與小哥羅勃愛看聖人傳，準備為主殉道，離家時被叔父帶回家，改變主意想度隱修生活，在後院花園改石屋。 二十歲時，徵求父親意見入修會，父親堅決反對，私自離家，入加爾默羅會修院。回想起：「那時候，我的內心非常痛苦。一方面，我不忍傷父親的心，另一方面，為了實現修德成聖的志願，不能不犧牲父女之愛。」後來，父親見木已成舟，不再反對她進入加爾默羅會。 加爾默羅隱修院起初的嚴格作風，後來祈禱風氣早已消失，會院此時成了富家少女的寄宿之處。修女們忙著接待訪客，士紳們也不時訪造，修女們因外務煩多無法專注祈禱與內修，無暇作默禱。德蘭覺得自己聖德的根基太淺，不配與天主傾談。她還想：別人比自己有德行，也不太作默禱，何況自己是一個多病的人，更不必多作祈禱。 後來她反省後自述：「身體衰弱，根本不是充分的理由。祈禱不需要很多的力氣，就是在生重病的時候，也能作默禱。」她說：「祈禱是一個愛的行動，不需任何言語；即便生病會使我們從聖善的思想中分心，但祈禱所需要的只是一個愛的意願而已。」 她還是覺得自己罪孽深重，無法好好地祈禱有數年之久；她認為自己是個不配蒙受天主垂顧的罪人。然而，一旦遠離了祈禱生活，那就好像是一個「遠離母親懷中的嬰兒，除了死亡之外還能期待什麼？」因此，開始研究由罪人轉變為聖賢的兩位著名聖人：聖奧斯定與聖女瑪達肋納。她閱讀聖奧斯定的《懺悔錄》，研究他修德成聖的途徑。 有一天，她在耶穌聖像前表示懺悔，覺得聖女瑪達肋納在援助她。從這一天起，她的靈修生活有了顯著的改善。她的聖德一天比一天進步。她在祈禱中和天主結合，感到很大的神慰神樂，天主在內心和她傾談。可是她知道：有時候，這種神慰可能是個人的幻覺或魔鬼的詭計。她也堅信：她的神慰確定是天主所賞賜。 三十九歲時開始轉變。一日，她注視十字架上受苦的基督，領悟了自己靈性生活的膚淺枯燥，立時下定決心，願意度更嚴謹的祈禱生活。很快地進一步體會天主豐厚的愛情，她的內心一點一滴地改變著。決定改革加爾默羅會，期望回復原始的創會精神。經過一陣據理力爭的過程，終於得到長上允許，在1562年，於亞味拉建立了一座新會院。 她建立的新會院猶如赤足加爾默羅會（Discalced）一般出名。事實上這個修會腳上穿了麻繩鞋，此名乃取其神貧之意，這一點亦是大德蘭改革會院的初衷。會院裡的修女們靠勞力維生，也靠教友的熱心捐助；會院圍籬高高聳立，沿著籬笆開墾著一塊塊的菜圃；修女們過著嚴謹規律的祈禱生活。從亞味拉開始，大德蘭在西班牙陸續建立了十六個隱修院修院。 她和聖十字若望聯手革新修會生活，一起改革加爾默羅赤足男修會；聖十字若望也同樣嘗過苦頭，因為他曾被反對改革的同會弟兄監禁。 一次，大德蘭乘坐的驢車翻覆，她摔進了一條爛泥溪中。她抱怨天主折磨她，同時也聽到一句話：「我就是這麼待我的朋友。」大德蘭馬上回說：「是啊！我的主！怪不得祢的朋友這麼少！」 四十一歲時，一位司鐸勸告她回到自己的祈禱生活中，但她還是覺得困難。她說：「祈禱時，我更渴望的是快些結束而非停留其間；為我來說，沒有一種補贖比操練祈禱來得更加沉重。」她也常在祈禱中分心：「雜念如此地狂野，就好似一個難以被束縛的瘋子一樣。」因此，她也非常同情那些在祈禱上遭遇困難的人們：「我們所忍受的試煉，都無法與這種內在的爭戰相較量。」 聖女的經驗卻給了我們關於心禱的最好敘述：「在我看來，心禱就是與好友的親密分享；這意謂著我們應常花時間與那愛我們的人獨處；重點不在想得多，而是愛得多，且儘量去做那些能激發你去愛的事情；愛，不在於尋求歡愉，是渴望在每一件事上取悅天主。」 “革新者”生活非常簡樸，她的靈修生活主要是以祈禱和補贖為主，她一生中創立17座修院。大德蘭也寫了很多靈修書籍，都是她自己的經驗和總結，著有：《自傳》、《全德之路》、《建院記》、《天主之愛的沉思》等。 在六十二歲靈修臻至圓融之境，更寫下了不朽的靈修之作《靈心城堡》。 大德蘭逝世於1582年，1622年後由教宗封為聖人。1970年時，教宗宣封為教會聖師，是教會第一位女聖師。主臨我心
主臨我心 ～真福聖三麗沙的生平與訊息 加爾默羅會士孔拉．梅斯特神父 Fr. Conrad de Meester OCD
每日聖女大德蘭金句
我們尚在世上時，沒有比謙虛為我們更要緊的。所以，我再說一遍，這是很好的，真的非常好，先進入處理自我認識的房間，比飛奔到其他房間更好。這是一條正路，如果我們能走在安全平坦的路上，何必想要翅膀去飛翔呢？ ~《靈心城堡》1‧2‧9