Posts by: ychangu
在所有當中，你該當先得到三件事：第一是自由無礙，沒有生活上的焦慮掛心；第二是清澈的良心；第三是完全的超脫；如此一來，你的思想就不再纏繞著形下的事物，當你已經修得了這些工夫後，要獨自在清靜的地方坐下，離開每個人的道路，關上門，使你的理智從一切沒有價值和短暫的事物中引退。然後這樣祈禱：把你的頭靠在胸上休息，以理智的眼目凝聚你身體的視力於你腹部的中央，即你的肚臍。稍微抑制一下鼻孔吸氣的韻律，好讓理智能在內裡探索你的內在自我，因為心所在之處，靈性理智的所有能力也會以之為其住所。開始時，你所發現的只有黑暗乾枯和晦暗。不過如果你仍堅持下去，專心致志，不分晝夜，修行這個工夫，你會發現──這是多麼神妙之事──喜樂不絕的黎明破曉。~號稱「新神學家」的西默盎
教父們形容祈禱有如屬靈的武器，沒有它們，我們無法應戰，因為我們勢必會被擄掠，流亡敵邦。不過，除非我們以一顆開放的心依戀天主，我們無法獲得單純的祈禱，因為惟獨天主賜給祈禱的人禱告的神恩，而且也是天主教導我們神祕的知識。~號稱「苦行者」的狄奧多羅（Theodoros the Ascetic）
在此祈禱中，他不只看見靈魂內重大的過失和蜘蛛網，還看盡所有的細微塵埃，無論多麼細微都遍覽無遺，因為太陽非常明亮。因此，無論一個靈魂多麼辛苦努力，以達到成全，如果這太陽佔有了靈魂，一切看來都顯得污濁不堪。靈魂就像玻璃杯中的水：如果不照射，這水看起來很清徹，只要太陽一照射，就會看出來充滿點點微塵。這比喻是很貼切的。靈魂在這個神魂超拔之前，認為他小心翼翼地不得罪天主，而且按照他的能力，盡所能地去做。然而，一旦被帶入這個祈禱，正義的太陽照耀他，使他張開眼睛，他看到這麼許多的塵埃，他會想要再閉上眼睛。他還不太算是大能神鷹的小鷹，仍不能直接凝視太陽。不過，在他張開眼睛的短短時間裡，他看見自己一片混濁，滿身泥巴。他記起聖詠所說的：活人在禰面前不得稱為義人。 ~《自傳》２０．２８
基督稱祂在門徒面前的發光顯容為「天主父的國」，如祂親自說的，這個天主的國要帶著威能降臨到曾經見過祂的人。到那一天，聖人們會放射出光輝和光榮，他們會因接受祂給予他們的光而閃爍輝煌。因為正是這麵餅，亦即祂的聖體──在今生，我到祭台前所領受的── ，到那一天，會「乘著天上的雲彩降來」（瑪廿四30）顯現在眾人眼前。剎那間，展現其燦爛的光輝，從東方直到西方，有如閃電。~尼古拉．卡巴西拉（Nicholas C~abasilas）
各式各樣的德能，及存在物的內部規律，全是神性的祝福，且藉著它們，天主繼續不斷地降生。祂賦予德能形體，也把靈魂給予神祕知識的內在規律。藉著這些方法，祂神化堪當的人，在他們身上蓋上真德行的印章，賜給他們真理方面神祕知識絕對正確的本質。~號稱「精修者」的馬克西母
靈修生活的初步階段，最初的起點，就是達到某些程度的克制激情。第二階段是專心於口誦聖詠，因為當激情平靜下來，祈禱也有了一些等級，由於我們尋求得到滿足，那時聖詠能給我們很大的愉悅，它們也很悅樂天主的眼目。第三個階段是以我們的心智祈禱，第四是當我們上升達到默觀時。~號稱「新神學家」的西默盎
如果這些恩惠來自天主，會充滿愛和剛毅，以致妳們行走此路時費力較少，也能在善工及德行上成長。妳們不要以為，由於我們的過錯，失去這些恩惠是不要緊的。 ~《靈心城堡》3．2．11
當主說：「心地純的人是有福的，因為他們要看見天主。」(瑪五48)祂意指什麼呢？再者，當祂說：「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」這又是什麼意思呢？在這些話中，祂豈不是許諾給我們一個最後的純潔境界，免於所有的邪惡嗎？ 這不就是最後的捨棄我們卑賤的執迷，是我們的上達最高德行的成全之境嗎？亦即我們的心藉著和天主的神性與完美靈性的共融，達到至極的淨化和聖化，難道不是這樣嗎？~大馬加留
天主按人類領悟神性光榮的方式，顯示給每一個人。對那些渴望超越複雜的物質結構，及心靈的能力完全整合，為能親近地跳躍在神四周的人，祂顯示自己為三位一體和聖三…。對於能力仍局限在複雜的物質結構，及靈魂的能力尚未整合的人，祂顯示的是他們的存在狀態，而非祂自己，因為他們仍受縛於物質和形式的雙重人性概念。~號稱「精修者」的馬克西母
如果你感到鬱悶消沉，要進入一個微暗和安靜的地方。向天高舉雙手，作出十字架的標記。然後抬起靈魂的眼目仰視天主。你的鬱悶消沉就會離你而去。~號稱「新神學家」的西默盎（Symeon the New Theologian）
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