Posts by: ychangu

大德蘭的愛(上)-邱貴菊

大德蘭的愛(上) 邱貴菊 (一) 前言 這本全德之路，我看到的是大德蘭的渴望和愛，充滿了字裡行間。她用四個章節來描寫祈禱的根基之一；愛近人。 這四章中，我又把它分為上、下兩次來報告。大德蘭在第一章中提到她要做天主的好朋友。因此下決心要做自己能力所及的些微小事，也就是盡所能的徹底完美的遵守福音勸諭。 時到今日，已過約五百年的時間，我們來檢視一下她自己所說的話，是否真實做到。我們先來看瑪二十二章三十七－三十八節:耶穌對他說:「你應全心、全靈、全意，愛上主你的天主，這是最大也是第一條誡命。」大德蘭她常說:「看到這麼多靈魂失落，我的心為之破碎。」「我實不願看到失落的靈魂與日俱增。」「為了拯救那許多失落靈魂中的一個，我情願死千萬次。」大德蘭的心思意念，從這些話中我們可以感受到，她是多麼的愛上主啊!天主聖子的降生，就是為了救贖人靈。愛上主的必愛其所愛，苦其所苦，大德蘭真是我們的好榜樣。

聖女大德蘭默觀的理想-許桂美

聖女大德蘭《全德之路》讀書會 聖女大德蘭默觀的理想 許桂美 (一) 前言： 天主恩賜每個修會不同的神恩，這神恩也是修會參與基督奧跡的特殊聖召，也是修會的使徒使命。如方濟會是效法貧窮的耶穌，道明會特別愛慕宣講的基督，而加爾默羅隱修會是完全獻身於默觀祈禱的修會，以默觀祈禱生活去親近及效法福音中祈禱的基督。在《天主教要理》（2718）論及默觀祈禱的使徒性質：「默觀祈禱就其使我們參與基督的奧跡而論，是與基督祈禱的結合」。聖女大德蘭對祈禱的定義是：「祈禱是單獨地與深知愛我們的天主，親密談心」，而這親密就是與天主進入深度結合關係，與主親密的友誼使祈禱和補贖更加取悅天主，並成了更有能力的使徒工具，大德蘭結合了祈禱與使徒傳教，她教導說，默觀祈禱應該以使徒精神為整個目標。所以，聖女大德蘭默觀的理想是內在的，也是使徒的。

我讀大德蘭著作的心得分享～永生始於當下-羅翠蘭

我讀大德蘭著作的心得分享～永生始於當下 羅翠蘭 天主起初以愛創造天地，更以祂的肖像造了人，大德蘭說：如果由於我們的過失，不了解自己，也不知道自己是誰，這不只是個小小的悲哀和羞愧。如果我們不努力知道自己是誰，而只局限於粗心地思量身體，只關注城堡的圍牆，就是說，只關心身體，這是無比的愚蠢。 大德蘭全喻我們的靈魂是一座美麗的城堡。義人的靈魂是一座樂園，上主在其內得到愉悅。這麼威能、美麗、智慧、至聖美善的君王，在靈魂內賞心愉悅。人的靈魂美麗至極，又具有深奧的包容力，我們的理智無法透徹靈魂的至極尊貴和美麗。在我們的極深處，天主與靈魂非常隱密地交往。進入我們靈魂城堡的門，是祈禱和深思細想，當我們祈禱時，就是給這座城堡的花園澆水。 大德蘭在《自傳》中教導我四種澆水的方法（就是等級），她說，其費力的多寡和效果的大小，顯示出祈禱的功夫和所得的恩寵。祈禱是由淺而深，由難而易，不要心急，重要的是恒心祈禱，總不要放棄。 靈修旅程的最高境界，就是進入內心城堡，尋找真愛的泉源，以活水澆灌，那活水就是至聖的主耶穌，祂總是在那裡，安靜地等待我們。 靈修不是做學問，寫論文，而是靈魂的操練，是一種關係的發展，是與天主、與自己，及與他人的關係。大德蘭說，她的書是寫給和她有相同渴望的人。 有一次，大德蘭進入小經堂，看到一個聖像，栩栩如生，展現出遍體鱗傷的基督。大德蘭說：「我望著聖像，看到祂那個模樣，萬分痛心，……我深深地感到，為了這些聖傷，我對祂的感恩是多麼不足，我覺得，我的心要破碎了。我跪倒在祂面前，淚流如注。」（自傳9．1）耶穌的愛與恩寵的灌注，讓大德蘭渴望以愛還愛。大德蘭說，當你認識祂，你愛祂的方式會很不一樣；認識就是一種親密關係的開始。 在《全德之路》，大德蘭以＜天主經＞來教我們祈禱。她說，耶穌開始的第一句禱詞：「我們的天父」，立刻就給我們這麼大的恩惠。耶穌高舉我們成為祂的家人、弟兄，從祂的滿盈中，我們領受了恩寵，且是恩寵加恩寵，光想到這樣的愛，我們就應該跪下來祈禱感恩了。 「願祢的旨意奉行於地，如同在天上」，耶穌邀請我們向父求這麼高價的恩賜：「父的旨意」。耶穌讓我們明白，祂希望我們獻給父的是什麼。耶穌在山園祈禱時說：「不要照我所願意的，而要照祢所願意的。」祂的死亡不只是犧牲，而且是自我奉獻的愛。天父的旨意完全應驗在祂身上。 大德蘭告訴她的女兒們說：從這裡，我們明白什麼是父的旨意。她也說：「那愛祂很多的人，祂看得出來，也能為祂受很多苦；愛得少的，能受的苦也少。我認為，我們能負荷的十字架，其大或小取決於我們的愛。」（全德之路32．7）耶穌也清楚地說，那聽從父的旨意而遵行的人，才是祂的真親屬。大德蘭在她的著作中，像母親般，不斷教導她的女兒們超脫，如何超脫自我的軟弱、自私自大、計較、論斷、批評、心硬、愛面子、虛榮等等，如何輕看世俗的追求，不受魔鬼的誘惑，而能有真謙虛。謙卑不是自卑、懦弱、退縮的，而是勇敢、剛毅，在團體中行愛德，有力量說：我們的天父，願祢的旨意奉行於地。這真是一個主給的最大恩寵與愛。 雖然我們的意志如此軟弱，常常跌倒，大德蘭說：「如果妳們遇有磨難，或悲傷時，請看走往山園路上的祂：祂的靈魂承受多麼大的折磨；因為祂已成為痛苦本身……為了深愛妳們，祂全身傷痕累累……祂會以這麼美麗、慈愛、淚水滿盈的雙眼注視妳們；只因為妳們前去向祂求安慰，並且回頭看祂，祂會為了安慰妳們，而忘卻自己的悲傷。。」（全德之路26．5）所以，大德蘭說，如果你認識祂，你愛祂的方式會很不一樣。

聖女大德蘭《全德之路》讀書會-周劍梅

聖女大德蘭《全德之路》讀書會 周劍梅 為紀念聖女大德蘭五百週年誕辰，全世界加爾默羅修會陸續舉辦了各式各樣的活動，以彰顯大德蘭的聖德和靈修。在台灣的加爾默羅修會在這些活動中也沒有缺席，除了從2010年起，每年十月精心設計舉辦大德蘭三日敬禮講座，更由修會翻譯出版一系列中文版大德蘭靈修鉅著：《自傳》，《全德之路》，《靈心城堡》；2014年七月加爾默羅修會第三會會士和望會者的大德蘭故鄉朝聖和十二月的大德蘭拐杖環球之旅在台灣停留三天，更掀起了教友們對大德蘭的靈修有更深層認識的渴望：是怎樣的恩寵成就一位奇女子在五百年前，改革了修會制度，在二十年內創建了三十餘座男女修院？是怎樣的信德和純潔的愛讓大德蘭願行出「我為祢而生，祢要我做什麼？」無怨無悔的一生？是怎樣的默觀理想使大德蘭引領她同一時期的修女們和幾百年無數的神父、修士、隱修女、平信徒完全獻身於默觀祈禱的靈修？ 為引領教友進入大德蘭的靈修世界，2015年新竹加爾默羅聖母堂將進行一系列的讀書會和避靜，藉由神長、弟兄姊妹們的分享以及祈禱活動，讓大家能更瞭解大德蘭的靈修精神。首先登場的是三月到六月，每個月一次的「聖女大德蘭全德之路讀書會」。《全德之路》是大德蘭指導靈修的經典著作，它主要描述與主親密的默觀理想，並以祈禱和補贖作為達成使徒工作的目標。書中包括了加爾默羅教育的所有因素，和在祈禱生活上所面臨的各種需注意的事，可說是加爾默羅修會靈修的基礎，更可謂是加爾默羅靈修的福音書。也因此，這次讀書會主辦者希望參與者能精細的閱讀全書，能更深層的體會，將全書按主題劃分為四大部分，按月探討研讀全書四個重心：默觀的理想，默觀的氛圍，活水泉和註解天主經。 第一次的讀書會已於三月二十一日和二十二日在新竹加爾默羅聖母堂展開，全程一天半，共有四個講題，著重於《全德之路》前十章。第一講由加爾默羅聖母堂本堂陳新偉神父主講「加爾默羅會歷史暨大德蘭改革修會宗旨」，並見證他入會的心路歷程。陳神父言談幽默風趣，內容紮實，他闡述了建立修會的宗旨在於特敬天主之母，效法先知厄里亞和聖母瑪利亞的默觀精神，以默觀的生活方式追隨基督。而根據許多世紀的傳統認為，首批加爾默羅會士是加爾默羅山上的隱修士，這些人並非神父、修士，只是一些想度貧窮、祈禱和補贖的福音生活的平信徒，所以加爾默羅修會並不像其他的修會有一定的會父。根據聖經的記載，厄里亞在加爾默羅山上熱切祈禱，為天主的光榮憂心如焚，常不斷生活於天主的臨在中，而這應就是加爾默羅修會生活的根源，在獨居中獻身於默觀，在靜默中體驗到天主的臨在。歐洲於中古世紀末遭遇極大的變動，影響了各修會，再加上人因權力和金錢的誘惑而墮落，很多修會的會規愈來愈鬆散，建會的宗旨也愈來愈模糊，加爾默羅修會也遇到同樣的窘境。聖女大德蘭澈悟修會的原初靈感，隱修會祖們的精神和健全的傳統，不僅努力回歸原初的精神和熱心，且改革了修會的宗旨，更以卓越無比的文筆詳加解釋，流傳後世。神父的第一講相當實在清楚，並為這為期四個月的讀書會打好了木樁，使與會者有一個清楚的圖像。最後神父期許我們在生活中努力實踐大德蘭要求我們的三點：超脫一切受造物、真謙虛、彼此相愛，來準備好自己，體驗天主要賜與的成全。 第二講是新埔堂教友，大德蘭讀書會會員羅翠蘭姊妹以她親身罹癌經驗見證天主的恩典和閱讀大德蘭書籍對她的影響，真誠詳實，令人感佩（詳見文稿）。第三講的主講者是北大堂教友，也是讀書會的資深會員許桂美姊妹，她將《全德之路》前三章融會貫通，將重點綱要做了精美的幻燈片，大德蘭的天馬行空的論述風格，在她的彙整下詳實清晰易讀，真是功夫深厚（詳見文稿）。第四講排在二十二日，由第三會會士邱貴菊姊妹講述「大德蘭的愛」，邱老師以她一貫的從容親切帶我們進入了「愛近人」的正確道路：節制而明智的彼此相愛。她點出《全德之路》全書講的就是渴望和愛，我們要徹底完美的遵守福音的勸諭，我們必須辛勤的工作，做天主很好的朋友。善工和祈禱是良好的基礎，它們這絕對有助於我們獲得更崇高的思想。邱老師的聰慧和博學總是能為大家開啟一扇明亮的窗（詳見文稿）。 大德蘭的書確實不容易讀，她的神視和神魂超拔更不是我們能理解的。但參與聖女大德蘭《全德之路》讀書會後，當我們透過彼此討論，更能明瞭大德蘭教誨的深意，當神父提醒我們層次和程度之分，當弟兄姊妹的切身分享，我們能清楚我們教友的生活如朝著默觀祈禱邁步，不做過多的希求，只是一心向主，那將是正確的方向。誠然，默觀不是和天主相遇的唯一的路，而且，並不是每個人都有默觀這種恩寵，但是我們可以經常操練天主經，和天主在一起；經常注視天主，讓靈魂和天主緊密，這樣我們自然會慢慢進入我們教友應度的聖善生活。

天主的撞擊金句

夜之旅程的作用--夜所到之處，取走我們的操控權--，就是恢復人分散的潛能，將之放在我們手中，最後，使我們能在愛內運用它們。 ~《天主的撞擊》第9章「夜」

天主的撞擊金句

當天主親自靠近我們，我們可能感受到自己的真相。正如成長的痛苦是身體成長的標記，同樣，天主的禮物，其標記是被擴展的痛苦。這是夜的祝福，是天主，祂希望給予，祂在我們內騰出空間，為接受祂的禮物。 ~《天主的撞擊》第九章「夜」

天主的撞擊金句

夜意旨那臨於我們，卻又使我們無法掌控的；夜宣告，這就是復活的地方。一位在黑暗中治癒人的天主。 ~《天主的撞擊》第9章「夜」

全球恭賀聖女大德蘭五百週年生日快樂！教宗方濟各獻大禮

全球恭賀聖女大德蘭五百週年生日快樂！ 教宗方濟各獻大禮 3月26日06:00（GMT）教宗方濟各率同加爾默羅會士，全球同步為世界和平祈禱一小時，做為獻給教會聖師、赤足加爾默羅會創會會母、聖女大德蘭的生日禮物。 繼「光之路」（Camino de luz）大德蘭手杖巡訪之後再一次的跨全球的慶祝活動是，教宗率領全球加爾默羅會士，同步祈禱一個小時，為世界的和平祈禱。這是教宗方濟各獻給聖女大德蘭的一份大禮，我們加爾默羅會士衷心感激教宗的祝福。 這個慶祝活動的消息一直保密，直到3月9日才公佈給全球會士，好像是要給大家一個驚喜似的，的確，獲知此事的會士無不感到歡欣鼓舞。總會長神父卡尼斯塔（Fr. Saverio Cannistrá）召集全球會士，寫道： 大德蘭五百週年的生日，臨近了，這幾年來，我們這麼熱切地等待，這麼用心地預備，這個日子，3月28日，終於來到。 大德蘭的子女們，我邀請你們，在3月26日這一天，確實地奉獻一小時的祈禱，必會使她充滿喜樂。這是特別祈禱的一小時，總意向是世界和平。大德蘭吶喊：這世界正烈火燎原，因為她眼看著自己的時代，受傷社會的衝突和分裂。我們的世界也是烈於燎原，而我們往往不夠敏感，或缺乏信心，不相信我們能做點什麼來熄滅烈火。我們的心神常常分散在芝麻瑣事，及當前的問題上，忘了舉目仰視，發覺我們社會痛苦的標記：戰爭、衝突、恐怖主義、公開或家庭的暴力、尚未發出就被鎮壓的痛苦呼喊。 3月26日，這一天，是大德蘭的聲音迴響在我們內心的日子，偕同她，決心去做我們能力所及的些微小事。（全德之路1．2）世界處在這樣的境況，我們不該「和天主討論無關緊要的事。」（全德之路1．5） 我歡欣喜樂地你們宣佈，教宗決定，由他率先領頭，開始26日的世界祈禱一小時。在此接近大德蘭誕生的時刻，我邀請你們收心於祈禱，懷此祈禱的意向：和平。 願我們與基督，這位真實的朋友相結合，祂帶給世界和天主的和解，我們舉目仰視天上，祈求天父賜下和平的禮物。