二、與主結合的準備

信望愛三超德空虛且陶成三官能（理智、記憶、意志），是靈魂與天主結合的方法與準備（山2．6． 2-6）。

當我們的三官能處於黑暗、空無、空虛中，就像在復活節前夕，熄掉一切燈燭，可是一旦點燃復活蠟，在黑暗中的我們終能找到基督真光，一步步走向祂。單樞機主教生前擬的十六字墓誌銘「生於基督．活於基督．死於基督．永屬基督」，似乎讓我豁然開朗，人生的目標可以這麼純粹！

試問：人生在世，我們何嘗屬於任何人，又有誰能屬於我們？縱然相屬，也只是局部、短暫而有限的，何況一切萬有，含括我自己，皆歸天主所有，我又如何能獨立而占有？當我們明白這一切，就更能深刻體會耶穌會禱詞所謂的：「吾主天主，請收納我自由，取我意志、理智並我記憶。我身我靈，所有皆主恩惠，飲水思源，敬將所有奉回……（〈奉獻身心〉一曲）。」以及聖女大德蘭「謙遜、超脫（捨棄）、愛近人」扼要而清晰有效的教導。從領受主的恩賜到收納奉回所有，是一條生命的朝聖之旅，我們的欲望越來越小，我們的愛越來越大，然後我們把生命中最純粹光華的愛呈獻給祂。

我們如何遠避三仇，收心斂神，向上提升，完完全全屬於祂？成全聖山圖說：「不是那個地上之物、不是那個財富、快樂、知識、安慰、安息；也不是這個光榮、快樂、知識、安慰、安息等天上之物。」不拘執於某物，也不中途耽擱停留，當我們洞悉萬有皆虛無，當我們拋卻了一切渴望，當我們達到謙虛的極致，才能完成靈魂與天主間的靈性結合（山2．7．11）。這才是真正走向自由、開闊的「成全精神的加爾默羅山路」。

已故的單樞機主教用生命見證了：「我發揮的愛愈多，人生就活得愈徹底。」是的，從實際去愛人的行動當中，我們更貼近耶穌聖心，活像耶穌，然後我們似乎聽到主耶穌說：「我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裡（路廿三43）。」

透過靈修生活，我們也期許自己會越來越懂得整合自己、超越世物，生命不再失焦。只要以基督為中心，始終注目定睛於主耶穌，必然與主相遇、相似、相偕。

至於「在天主內尋找自己（山2．7．5）」則是耽溺在自我的感覺良好，因為他們「處處尋求的只是和天主甜蜜又愉悅的交往。」「他們仍然以心靈的安慰和感受，去餵養和裝扮本性的自我，而非為了天主去剝除和棄絕這一切（山2．7．5）。」結合的路上當然他們容易耽擱不前。這麼貪愛心靈的美味，以致聖十字若望說他們「成了基督十字架的的敵人。」──最後人們不是屬天主的人，天主反倒成了人們自我標榜或裝飾用的某種名牌了！（人們像個搞笑的魔術師，不小心把天主變小了！事實上，天主何曾改變？隨著欲望坐大，人不過把自己變得更加渺小罷了。）

試問你、我，又能放下多少操控？學習交付多少的性命到天主手中？不管在意志、理智等……各方面，好能逐日死於自我，漸漸相似於祂？試問：我們榮神愛人的言行是否日有增進？我們驕傲自恃的心是否日漸消減？我們僵化的模式是否逐漸放棄？我們這器皿容量是否越來越大？我們生命的本質是否日見華，到底何時我們可分享天主性，恰如陽光透過玻璃窗百分百穿越？（山2．5．6-7）

« 一、在自己內尋找天主 | 三、相似的結合 »

跳至:首頁一、在自己內尋找天主二、與主結合的準備三、相似的結合四、結論