七、「不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於兇惡」–正確的回應：愛與敬畏

阻止或困擾默觀者繼續向成全前進的障礙有些是隱匿的，看起來微不足道的，但卻傷害極大。最普遍的誘惑是，我們以為我們已擁有，但實際上我們並沒有的恩賜和德行：譬如，我們以為我們已擁有神慰、神貧、謙虛、忍耐，也有把握不會再犯同樣的罪，但實際上我們並沒有辦法達到完全，有時簡直是自欺欺人而不自覺。難怪大德蘭強調：「無論多麼崇高的默觀，常要以認識自己作為祈禱的開始和結束。」（全德之路39.5）我們需要常常以《天主經》中這句「不要讓我們陷入誘惑」懇求天主，使我們更認識自己來獲得安全。

再者，我們默觀者衷心渴求達到成全生活，但對這個充滿磨難、痛苦、變動、恭維、虛假…的人世間，感到無奈；也對自身一直纏繞於個性的軟弱，缺乏克苦及沉溺俗務，感到無力。我們渴望免除生活中的一切兇惡，能讓我們的生活更圓滿聖善，討主的喜悅。《天主經》最後一句說出了默觀者的渴望：天主啊！我們渴望活出純淨美善，我們渴望與主結合，我們渴望現世所有的苦難不再攪擾我們。

針對最後這兩句，大德蘭提出了以「愛與敬畏天主」來防禦誘惑，以「渴望天堂」來免除塵世的凶惡。因為如我們真愛天主，我們會愛所有美善和真理，對於其他則毫無興趣，愛會加速我們的腳步，在全德之路上穩穩前行。至於敬畏，更是好方法，如我們敬畏上主，我們會從一開始就避開罪惡，任何犯罪的機會和壞朋友，因為我們不會冒犯天主，我們極力避免犯下任何小罪大罪，而且非常注意留神自己的生活方式和態度。

在寫《全德之路》時，大德蘭的靈命處於神訂婚的階段，此一階段仍屈服於苦難，因此她渴望免除生活中的凶惡，也嚮往天堂。所以在詮釋最後一句時，大德蘭特別提到那些在默觀中嘗到天主的人，她們是欣喜愉悅的光榮天主，她們也渴望走向唯有美善的國度。「請救我現在得免於一切的凶惡，並樂意帶我到那幸福圓滿的地方。」(全德之路42.2)

到此，大德蘭已將《天主經》詮釋完畢，她多麼希望藉著這個祈禱能幫助我們獲取許多道理和安慰，進入默觀，成為天主親密的朋友。而經過她的默觀理解，我們對《天主經》的祈禱有了更實際的認識：天主雖然沒有許諾給每個人默觀的恩賜，但祂從不停止給我們機會和感召，只要我們不斷的準備自己，因著好的德行得到來自天主的恩寵和力量，懷著不變依恃的心來相信天主的愛也給予我們的愛，當我們每天全心全意的以《天主經》祈禱時，有一天，當我們達到「爾旨承行」，慈悲的天主真的會給予我們灌注的默觀。

 

 

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