五、結論

渴慕天主者應以赤子之心如小孩般的接納、小孩般的專注、小孩般的信賴，使自己提升或深入於天人合一之境，使整個生命讓聖神來激勵、讓聖言來啟迪、讓聖父來吸引。

1) 小孩在接受中成長

屬神生命的操練以信德為基礎，信德是耶穌對世人接納救恩最基本的要求，也是耶穌對我們人性的提升所發出的嚴正的挑戰。以下兩句耶穌的話值得省思：

1. 路十八8：「人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」耶穌的語氣像是否定的，令人納悶信德真的有那麼難嗎？信德的挑戰何在？在於人的本性難於放開自我，難於完全接受從上而來的啟示和救恩。難怪耶穌的一生始終不被人接納，嬰兒時被黑落德追殺，宣講時被經師及法利賽人排斥，最終被決定性地棄絕，被釘死在十字架上。
2. 瑪十八3：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。」谷十15：「我實在告訴你們，誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進去。」耶穌使用「絕對式」的語言，清楚表達「決不能進去」，沒有第二條通路，沒有其他的可能性。所以，「要像小孩子一樣接受天主的國」成了我們的一大挑戰，而且是絕對必要的功課。試問：我們自己還像個小孩子嗎？還是早已「長大」了，老了，不復猶如天國小孩了！以聖經故事拼圖為例來省思，我設計了一套聖經故事拼圖，一張拼圖有150小片，我眼不花，手不抖，腦不笨，卻花了四個小時才拼完一張圖。台南主教座堂的主日學小朋友們，短短二十來分鐘就完成了拼圖。令人不得不服輸，我確實離小孩遠矣！原來小孩子是在天真、玩耍、拼圖、聽故事、單純接納之中成長的。

 2) 小孩在專注中學習

聖文德的《心靈邁向天主的旅程》就是《歸主神途》，提供我們專注 / 瞻仰天主上智光芒的六階段：1）由天主的痕跡瞻仰天主，2）在天主痕跡內瞻仰上主，3）由天主的肖像瞻仰天主，4）在天主肖像內瞻仰天主，5）由實有瞻仰天主的至一，6）在美善內瞻仰天主聖三。

聖文德：「一切莫不帶有聖三的印號，呈顯聖三的痕跡。」天主是萬有真原，天地萬物的造化主宰，就像由藝術品可認出藝術家的造詣一樣，我們應以小孩般的眼睛，在一切之內認出天主的臨在、全能、美善、慈悲。詩人徐志摩曾探尋天主而寫了一首現代詩，名為「尋」：「我攀登萬仞的高崗，荊棘撕破了我的衣裳，我向飄渺的雲天外望，上主我見不到祢。我向深厚的地殼裡尋，搗毀龍蛇的老穴，在無底的深潭裡我叫，上主我聽不見祢。在回家的道旁，我見到一位孩童，衣衫襤褸，眉清目秀，他叫聲媽，上主他眼裡有祢。」在科技與學識的頂峰，不一定能看見天主；在探尋萬事萬物的原理原則中，不一定能體察天主的蹤跡；然而在小孩子水汪汪的眼睛裡，流露出純真的愛，在愛中必定能與天主相遇，因為聖若望說：「天主是愛」，哪裡有愛，那裡就有天主同在。

3) 小孩在信賴中生活

就算天塌下來了，也有老爸替孩子頂著。我們是天父的子女，應全然委順、信賴，將一切交託在那疼愛我們的創造主手中，猶如嬰兒偎依在母懷中。人人都有其珍寶、渴望和害怕，我們應如小孩信賴父母一般，將這三樣交託在天主的慈悲手中。

仰瞻上主，為主吸引，生命為之淨化、聖化、提升，這就是靈修。如此修練使整個生命不斷改變，耶穌稱之為「悔改」或「重生」。在中文「化」的用詞，除了上述的淨化和聖化之外，還有：變化、轉化、文化、教化、育化、催化、融化、溶化、消化、內化、蛻化、退化、進化、腐化、美化、醜化、簡化、造化、西化、火化、羽化、神化、俗化、暖化、感化、募化、軟化、硬化、氧化、氣化、生化、本地化等等，由這麼多「化」的用詞可知「改變」是普遍性的生活趨向。生命的改變是終其一生的挑戰，其改變的力量來自「仰瞻上主」。下表係仰瞻天主聖三的豐富內涵：

 

1.	天主聖三		聖   父	聖   子	聖   神
2.	聖三屬性		創造－萬有真原	救贖－愛的啟示	聖化－恩寵生命
3.	福音啟示		耶穌說：我父到現在一直工作，我也應該工作。(若五17)	聖言就是天主，聖言成了血肉。(若一1，14)	祂會賜給你們另一位護慰者，祂是真理之神。(若十四16，17)
4.	三超德		信 德	望 德	愛 德
5.	三如意		如天意	如人意	如己意
6.	三聖德		虔 誠	進 修	福 傳
7.	三不朽		立 功	立 言	立 德
8.	三達德		智 德	仁 德	勇 德
9.	三修持		修光（明）	修氣（壽）	修心（福）
10.	三見地		見山是山	見山不是山	見山又是山
11.	三對翅膀		向上高舉（愛主愛人）	向下護體（修德律己）	向旁飛翔（承行主旨）
12.	使徒三職		君王職	先知職	司祭職
13.	聖職三權		治理權	訓導權	聖化權
14.	靈修三要		默 想	祈 禱	靜 觀
15.	成全三路		明 路	煉 路	合 路
16.	天主肖像		理 智	身 體	情 感
17.	復活生命		凱旋勝利	自由釋放	圓滿無缺
18.	主的召叫		建設天國	重整關係	強化靈修
19.	堂區服務		培育團體	宣講聖言	禮儀聖事
20.	圓滿榮福		明見絕對的真理	擁有極度的和平	享有至大的美善

天主教是啟示宗教，天主的啟示一方面是由上而來的光照，另一方面卻是由內而外的彰顯。此聖三表格分為聖父欄、聖子欄、聖神欄，各欄上下是互通的，能將上下左右相互貫通，看出其關連性的奧妙，這就有賴於靈修的造詣了。由聖父、聖子、聖神的天主聖三這一列往下對觀深思，這是由上而下的啟示；反之，由各列的內涵往上對應於聖三，這是由內而外的彰顯，顯露出聖三奧秘地臨在於其內。例如三超德這一列，我們由愛德往上對應於聖神，這在表達我們生活中的關懷、服務、呵護等等的付出，就是由內而外地在彰顯天主聖神的化工，沒有聖神的感動，人不會活出愛德的生命。反之，由聖神往下來看愛德，這啟示我們天主聖神是賜與人靈愛的能力和給予愛的激勵的恩主，聖神從上而下地啟示我們愛的真諦。

但願此聖三表格從下而上的探尋，一方面成為我們向上提升，仰瞻上主的靈修天梯；另一方面，猶如《靈心城堡》的七重住所，邀請並教導我們如何一再地跨越和深入，不停留地登門入室，直達至尊陛下的皇宮。同樣，從上而下的啟示，祈願依賴上主的俯就眷顧，在天主賞賜的智慧和光照下，在下界萬有中體察天主的臨在與慈悲，俾能活出信望愛的超性生命。

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