（迷藏六）捨棄自我

第三重住所講究的是自我捨棄；天主為了訓練選民自我捨棄的精神，在他們抱怨的時候遣發火蛇來咬傷他們，並且要梅瑟豎立一條銅蛇，使仰望銅蛇的人能夠得救（戶廿一）。我們不禁要問，已經被蛇咬傷了為什麼還要仰望一條蛇呢？那不是更讓人害怕嗎？不是應該仰望一隻蛇鵰或是鼬鼠這類蛇的天敵才對嗎？我們不要忘了蛇除了是生命的標誌之外也是罪惡的代表，仰望蛇也有接納自己的罪惡、軟弱和限度的意涵。在我承認自己是有限的，允許自己可以是軟弱的，不逃避自己曾有的過犯時，在這些點上投靠十字架上的那一位，我們才能自我捨棄，也才能得救。

「不盼望和請求祢解脫我們的生命是不可能的，除非有希望為祢犧牲生命，或真的為了服事祢而耗盡生命，最重要的是明瞭祢的旨意是甚麼。如果是祢的聖意，我的天主，讓我們和祢一起死。」（城堡3．1．2）聖女強調的自我捨棄是徹底的奉獻，「為了使靈魂完全擁有上主，光說『要』，是不夠的，就像當上主對那少年說，如果你願意是成全的，那少年（的想要）是不夠的。」（城堡3．1．6）甚至連思想都應該進行過濾，「你們不該祈求自己不配得到的，也不該讓『我們堪受此恩』的想法侵入，無論我們曾經服事多少，因為我的都曾得罪過天主。」（城堡3．1．6）在捨棄中持之以恆才不會返回第一重住所，聖女要求修女們要自視為無用的僕人，「不把責任推給上主，邀天主賜相應的恩寵；反之，一個人領受的越多，負債也越多。」（城堡3．1．8）她要我們小心人性是「滿足」的愛好者，而非「十字架」的愛好者。

在此階段聖女仍然持續強調認清自己與謙虛的重要，她說天主為了讓人覺察自己的可憐，會稍微取回祂的恩寵，以便讓人認清自己。有時天主讓人看見自己的過錯而無能為力，因而感到愁苦，這也是天主的仁慈，為了使人有益於謙虛。大德蘭也提到有些小事情可以幫助人知道自己是不是情緒的主人，要「在一切事上，屈服我們的意志，交給天主，…….渴望祂的聖意成就，而非我們的。……謙虛是塗抹我們創傷的油膏」（城堡3．2．6）「由於我們沒有捨棄自我…….在人性可憐的領域內，我們會走得很沉重。」（城堡3．2．9）但天主會賜以豐富的滿足愉悅（contentos）而不是享受神味（gustos），支持靈魂繼續向前走，但「如果謙虛稍有欠缺，他們就會感到內在的乏味。」（城堡3．2．10）最後大德蘭也提醒「努力經常生活於靜默與希望中」，（城堡3．2．13）是此階段能夠順利的秘訣。

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