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聖女大德蘭的全德之路

The Way of Perfection. Camino de Perfeccion

大德蘭Teresa of Avila◎著  加爾默羅聖衣會◎譯

聖女大德蘭誕生五百週年新譯本

星火文化◎出版

我這樣放下細微瑣事,專注操練心靈自由

渴慕學習祈禱的人,務必先實踐靈修生活的三個條件:

愛近人、捨棄、謙遜,

還需要恆心和勇氣,才能抵達終點,

體驗天主要賜與的成全。

誠摯感謝   加爾默羅會總會長神父Fr. Luis Arostegui, O.C.D.. 輔仁大學神學院教授房志榮神父.道明會士潘貝頎神父.道風山基督教叢林靈修導師譚沛泉博士 撰文導讀.新竹教區李克勉主教.狄剛榮休主教.王愈榮榮休主教.台大哲學系關永中教授等推薦

 

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本書有幾項特點

一、使用加爾默羅會的詞彙
二、內附導論,幫助讀者了解本書寫作的歷史背景和這本著作西班牙文的不同版本
三、附錄〈捕風捉影〉,由加爾默羅會修女親自撰寫,假托年輕記者專訪大德蘭,幫助不認識大德蘭和隱修生活的讀者輕鬆獲得一些基本概念。
四、本書摘錄大德蘭研究權威賈培爾神父的三篇導讀
五、章節標示清楚,便於引用

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作者簡介

大德蘭St. Teresa of Avila

也有人稱她為耶穌德蘭(Teresa of Jesus),是所有以德蘭(Teresa)為名者最知名的一位,其他的知名德蘭還包括同屬聖衣會的聖女小德蘭,以及加爾各答的德蘭修女(Mother Teresa)。

大德蘭於主後1515年3月28日生於西班牙的亞味拉,1582年10月4日離世。由於聖女之前的聖方濟瞻禮(慶日)是在10月4日,聖女便順延一天,又因為聖女逝世該年,教宗額我略修正曆法,目的是要將復活節回復到正確的日子,把當年10月4日以後的日期提前10天,因此,今天教會在10月15日慶祝慶祝聖女大德蘭瞻禮。

她出生前約半個世紀,哥倫布發現新大陸(1492年),聖女出生後兩年(1517年),馬丁.路德開始了基督新教的改革,她在男尊女卑的時代,卻在隱修院的高牆內發動了天主教會內寧靜的革命,革新了修會制度。

她是天主教會著名的改革者,她改革她所加入的加爾默羅會,恢復修會起初的苦修生活方式,因此人稱她改革的修會為赤足加爾默羅會。聖女大德蘭有生之年創建了十七座女隱修院和十五座男修院。

她在1622年被封為聖人。1970年成為教會聖師(Doctor of Church),是第一位女性聖師。她是頭痛患者的守護聖人。她關於神學暨神祕學著作豐富,在全世界各大學廣為傳授,除本書外,還包括《聖女大德蘭自傳》、《建院史》、《靈心城堡》、《詩集》等,乃東西方研究神祕主義(或稱密契主義)者必讀。

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譯者簡介

加爾默羅聖衣會

加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的修會,祈禱是修會神恩的根源和焦點。一九五四年,加爾默羅會來台建立會院,目前有二座女隱修院,分別在新竹芎林和台北深坑。一九八一年年,加爾默羅男會士開始建立會院於新竹,現今除新竹母院外,增設台北泰山及新加坡會院。

聖女大德蘭的全德之路封底

聖女大德蘭的全德之路

聖女大德蘭:祈禱最主要的是愛的修煉,不在於想得多,而在於愛得多。

這是一本實用的書,指點我們進入祈禱生活的門路。大德蘭親自擔任我們的導師,實地示範教學,指出祈禱當中的種種陷阱,剖明正道和歧途。

要走向成全(perfection),最重要的基礎就是三項修行:愛近人(真正而成全的愛)、捨棄(內在的自由)和謙遜(放下名聲和尊崇)。這三者是祈禱的根基,也是人對他人、世界和自我關係的關鍵,能使心靈得到釋放。

目錄

推薦序──訊息  赤足加爾默羅聖衣會總會長Fr. Saverio Cannistra, O.C.D.
推薦序──導讀小引  房志榮神父
推薦序──沉思聖女大德蘭的智慧  譚沛泉(道風山基督教叢林 靈修導師)
推薦序──《全德之路》楔子  潘貝頎神父(道明會士)
《全德之路》導論  紀南.柯文諾神父(聖衣會士)

序言
第一章    談論促使作者(即聖女大德蘭)建立聖若瑟隱修院這座遵守如此嚴規隱院的理由。
第二章  談論何以必須輕忽肉身的需求,並論神貧的好處。
第三章  繼續談論第一章開始的主題,說服修女們時時專注於懇求天主,恩祐為聖教會操勞的人。章末以熱烈的呼求結束。
第四章   本章勸導善守會規,並談靈修生活中三個重要的事項。說明其中的第一項,即友愛近人,以及特殊友誼有何害處。
第五章   續論神師。述說神師必須是博學者的重要性。
第六章   再談先前已開始的主題:成全的愛。
第七章   講述同一主題。論靈性之愛,並談獲得這愛的幾個勸言。
第八章   談論內在與外在超脫受造萬物,所獲得的大好益處。
第九章   談論已經離開世俗的人,躲避親戚所得的大益處,及他們尋獲的朋友更是多麼真實。
第十章  談論如果我們無法超脫自我,縱然有上述的超脫,何以仍屬不足;並談論何以超脫和謙虛是形影不離的德行。
第十一章  繼續談論克苦修行,並述說生病時應得到的對待。
第十二章  談論真愛天主的人,必然輕視自己的生命與榮譽。
第十三章  續論克苦,及為獲得真智慧,何以必須躲避世俗的觀點和理智。
第十四章  本章談論凡精神違反上面所說之事者,不應准許她發願是非常重要的。
第十五章  本章談論雖無過而受責備,不為自己辯解的大益處。
第十六章  談論默觀者與滿足於心禱者,其全德生活必然有分別,天主有時提拔分心的靈魂進入成全的默觀,為何是可能的,及祂這麼做的原因。本章和下一章值得特別注意。
第十七章  談論何以不是所有的靈魂都適於默觀,何以有些人較慢達到默觀,真正謙虛的靈魂必會滿足於天主帶領他的路。
第十八章  繼續談論同一主題,說明默觀者所受磨難,遠超過活動者。對活動者有很大的安慰。
第十九章  開始談論祈禱,論及無法以理智推理的靈魂。
第二十章  談論何以在祈禱的路上,經由不同的途徑,總不缺少安慰;勸告修女們要常以祈禱作為她們的談話。
第二十一章  述說懷著很大的決心開始修行祈禱,及不理會魔鬼設置的困難是多麼重要。
第二十二章   本章說明何謂心禱。
第二十三章   談論當人開始走上祈禱之路,不再回頭的重要性;再次述說行走此路必須懷有決心。
第二十四章   談論必須如何完善地誦唸口禱,及唸口禱時要多麼與心禱合一。
第二十五章   述說一個靈魂完善地誦唸口禱,其收穫有多大,而且天主會提拔他,從中達到超性之事。
第二十六章   說明收斂思想的方式,並提出一些修行的方法;本章對初學祈禱的人非常有用。
第二十七章  談論在〈天主經〉的首句,上主向我們顯示的大愛,以及若想真的成為天主的子女,毫不看重家族出身,是非常重要的。
第二十八章   解說何謂收心的祈禱,並列舉養成收心祈禱的一些方法。
第二十九章    繼續提出獲得收心祈禱的方法。述說受到院長的恩待,我們不必過於看重。
第三十章   述說了解祈禱時求些什麼,是很重要的。談論〈天主經〉中的這句話:﹁願?的名被尊為聖,願?的國來臨﹂,將之應用於寧靜的祈禱,並開始說明此種祈禱。
第三十一章  繼續談論相同的主題,說明何謂寧靜祈禱,提出一些勸告給有此祈禱經驗的人,宜多加留意。
第三十二章  談論〈天主經〉中「願?的旨意承行於地,如在天上一樣」的這句禱詞;凡以完全的決心誦唸這句經文的人,他已經做了許多,上主會給他多麼好的賞報。
第三十三章   談論我們極需上主賜給我們在〈天主經〉中所求的這句話:願我們的日用糧,求?今天賞給我們。
第三十四章   續論相同的主題,極有助於恭領至聖聖體後的時刻。
第三十五章   以向永恆聖父的心靈吶喊,結束已開始的主題。
第三十六章   談論〈天主經〉中的這句禱詞:「寬免我們的罪債」。
第三十七章   訴說〈天主經〉這篇禱文的卓絕,以及我們如何以許多方式從中尋獲安慰。
第三十八章    談論極有必要祈求永恆聖父,應允我們請求的這些話:「不要讓我們陷入誘惑,但救我們免於兇惡。」並解說某些誘惑。本章很值得留意。
第三十九章  繼續談論同一主題。除針對不同方式的誘惑,給予勸告,並列舉補救的方法,使人能從中獲得釋放。
第四十章  說明何以努力經常走在愛和敬畏天主中,我們得以在這麼多的誘惑中安全行走。
第四十一章  談論敬畏天主,及我們必須怎樣防備不犯小罪。
第四十二章  談論〈天主經〉的最後一句:但救我們免於凶惡。阿們。

附錄
捕風捉影
譯者的幾句話──幕後花絮
導讀1   聖女大德蘭的完美全德
導讀2   詮釋聖女大德蘭的《全德之路》
導讀3   聖女大德蘭的默觀理想