聖女大德蘭的靈心城堡封面

聖女大德蘭的靈心城堡

The Interior Castle. El Castillo Interior

大德蘭Teresa of Avila◎著  加爾默羅聖衣會◎譯

聖女大德蘭誕生五百週年新譯本

星火文化◎出版

上主在我們靈魂內的工作

大德蘭說,「神祕經驗是給所有渴望天主、決心接近天主的人,耶穌總是在那裡,安靜地在那等著我們……,歡迎我們,不需許可,隨時進去。」

誠摯感謝

加爾默羅會總會長神父 Fr. Saverio Cannistra, O.C.D.  .何瑞臣教授 (Professor Richard P Hardy) .李秀華.黃敏正神父.林順明神父.曾慶導神父.新竹教區李克勉主教.狄剛榮修主教.王愈榮榮修主教.高雄教區劉振忠總主教 推薦

輔仁大學聖博敏神學院教授房志榮神父 審閱導讀

台大哲學系 關永中教授  專文導讀

 

聖女大德蘭的靈心城堡封底

聖女大德蘭的靈心城堡

形而上的靈修在大德蘭的描述中成了有形可見的圖像,靈魂就像一座心靈的城堡,她請求我們進入自己的內心城堡,尋找所有真愛的泉源。

這本書是聖女大德蘭在生命末期的顛峰之作,她經歷了多年的默觀生活,對於阻礙靈魂生命增長的種種陷阱瞭如指掌,令人驚喜的是她所用的比喻竟然對近四百年後的讀者也是如此貼近。

 

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聖女大德蘭的靈心城堡

你,在這座城堡的那一重住所?

許多讀過這本書的讀者說,他們絕對有必要重讀這本書,因為他們這次讀的時候靈魂的進展還沒有到達第七重住所,他們肯定要再讀這本書,印證自己的靈命成長。

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聖女大德蘭的靈心城堡

你在祈禱時有過神祕經驗嗎?例如,好像聽到什麼、看到什麼、祈禱時莫名的欣喜,甚至突然休止、或其他超自然情況……,如果有,請你務必細讀《靈心城堡》。大德蘭以親身的經歷講解,說明種種祈禱的類型和現象,提出辨識這些神秘現象來源的記號及其帶來的效果,以及有此經驗者該如何因應及面對,以免受魔鬼欺騙。

如果你沒有神祕經驗,只曾耳聞,但很想明瞭究竟,更要閱讀《靈心城堡》。大德蘭以淺顯的方式解說真實的神祕經驗,但卻從自身經驗中體悟到,人即便經歷神祕經驗,若不能以基督為修行的中心,則「靈魂彷彿無處歇息的小鳥,飛來飛去,德行沒有進步」;她肯定的說:「有許多聖人從來不知道神祕經驗是怎麼回事,而其他有神祕經驗的人卻不是聖人」,因此重要的不是處於這些「極樂」的感受中,而是順服天主的意志,由此生出「服務」的渴望,這才是成聖之路。

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聖女大德蘭的靈心城堡

大德蘭原不知如何述說許多年來,天主在她靈魂內發生的事,然在一次神見中,天主顯現給她一個極美的水晶球,具有城堡的模樣;她在其中看見七個住所,在第七住所中,亦即在中心處,光榮的君王至極輝煌地居住在那裡。從那地方,祂美化且光照所有的住所,達及外面的牆壁。接受光照愈多的居民,也愈靠近中心處。城堡之外全是黑暗,滿是癩蛤蟆、毒蛇和其他有毒的害蟲。正當她驚嘆天主的恩寵賦予靈魂的美時,光明突然消失不見,雖然光榮的君王沒有離開城堡,水晶卻蒙上黑暗,如同煤炭那樣醜陋,還帶著令人受不了的惡臭,牆外的毒蟲也能爬進城堡。這就是處在罪惡中的靈魂狀況。見此情景,大德蘭於是振筆急書寫下《靈心城堡》,按靈魂與天主結合的深度,從外而內,從淺而深,逐步解析,以比喻和親身的經歷,詳細說明靈修歷程。

本書的前三重住所是煉路,也是主動修行的階段;第四重住所是明路,超性的經驗始於此處;接著按與天主結合淺深的不同,劃分為五、六、七三重住所,透徹解釋「上主在靈魂內的工作」,即現代人說的「神祕經驗」。

本書是大德蘭去世前五年所寫,可說是聖女自廿歲修道以來,靈修臻至成熟後的作品,因此本書被認為是大德蘭的代表作;又因書籍內容所談是聖女一生的靈修經驗,對於與主來往的一些神祕經驗有詳盡而切實的指導,使得本書成為神秘神學的經典之作,也是基督徒神祕神修的最佳指引。

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作者簡介

大德蘭(St. Teresa of Avila)

也有人稱她為耶穌德蘭(Teresa of Jesus),是所有以德蘭(Teresa)為名者最知名的一位,其他的知名德蘭還包括同屬聖衣會的聖女小德蘭,以及加爾各答的德蘭修女(Mother Teresa)。

大德蘭於主後1515年3月28日生於西班牙的亞味拉(Avila),1582年10月4日離世。由於在此之前,聖方濟瞻禮(慶日)是在10月4日,教會便將聖女的瞻禮慶日順延一天;又因為在聖女逝世的這一年,教宗額我略修正曆法,目的是要將復活節回復到正確的日子,因此把當年10月4日以後的日期提前10天,如此教會便在10月15日慶祝聖女大德蘭的瞻禮。

在聖女出生前約半個世紀時,哥倫布發現新大陸(1492年),聖女出生後兩年(1517年),馬丁.路德開始推動教會改革,造成後來基督新教的出現;她處在男尊女卑的時代,卻在隱修院的高牆內發動了天主教會內寧靜的革命,革新了修會制度。

她是天主教會著名的改革者,她改革自己所加入的加爾默羅會,恢復修會起初的苦修生活方式,因此人稱她改革的修會為赤足加爾默羅會。聖女大德蘭有生之年創建了十七座女隱修院和十五座男修院。

她在1622年被封為聖人。1970年成為教會聖師(Doctor of Church),是第一位女性聖師。她是頭痛患者的守護聖人。她的著作豐富,除本書外,還包括《聖女大德蘭自傳》、《聖女大德蘭的全德之路》、《建院史》、《詩集》等等,堪稱神秘靈修神學的經典,在全世界各大學廣為傳授,亦是東西方研究神祕主義(或稱密契主義)者所必讀。

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譯者簡介

加爾默羅聖衣會

加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的隱修會,祈禱是修會神恩的根源和焦點。加爾默羅會士是一個不斷仰視被釘基督的靈魂,默觀基督為人靈自作犧牲獻於天父,這使她收斂心神在這基督愛情的偉大直觀中。她已經了悟自己靈魂中這個愛情的熱火,渴望相似祂而奉獻自我。在隱修生活中,對會士們而言只有一件事是重要的:祈禱和愛。在這裡,祈禱如同呼吸,整個生命在靜默中,在欽崇朝拜中,在與神心心相印中度過。

一九五四年,加爾默羅會來台建立會院,目前有二座女隱修院,分別在新竹芎林和台北深坑。一九八一年,加爾默羅男會士開始於新竹建立會院,現今除新竹母院外,增設台北泰山及新加坡會院。

目錄

推薦序
1.總會長序 Fr. Saverio Cannistra, OCD
2.進入生命的旅程 何瑞臣教授
3.跨越障礙,登門入室 黃敏正神父
4.進入內心世界與天主交融,才是幸福之道 李秀華教授
5.下定決心克勝障礙,必能獲得勝利 林順明神父
6.每一個人都可以有神祕經驗 曾慶導神父

前言 我是祢的,我為祢而生——探訪大德蘭的水晶城堡(譯者的話)
序言

第一重住所

第一章 談論靈魂的美麗和尊貴。提出一個比喻,使之明瞭易懂,並述說了解與知道我們得自天主的恩惠,所帶來的益處,及何以祈禱是這座城堡的門。

第二章 談論靈魂陷於大罪時是何等醜陋,及天主多麼願意讓人了解這事。同時,也談論關於自我認識的事。本章很有助益,因為含括一些應留意的重點。說明如何明瞭這些住所。

第二重住所

第一章 談論若要達到最後的住所,恆心堅持是很重要的;魔鬼引發的大戰爭;從一開始就不要走錯路,這是多麼合宜;為了對症下藥,提出一個已得到證實,且非常有效的方法。

第三重住所

第一章 談論在此流放之地,即使處在崇高的境界,我們能有的安全不多,又我們該如何懷著敬畏行走。本章有些重點說明。

第四重住所

第一章 談論祈禱中的滿足愉悅或甜蜜溫柔,和享受神味之間的不同。並述說了解思想與理智的不同,帶給她的喜悅。凡祈禱時常常分心的人,本章很有助益。

第二章 繼續相同的主題,用一個比喻說明享受神味是什麼,及何以必須不要力求。

第三章 談論收心的祈禱,進入上述的祈禱之前,上主賜給大多半的人收心的祈禱。述說其效果,及前一章所談的上主賞賜的享受神味。

第五重住所

第一章 開始談論在祈禱中靈魂與天主是怎樣結合的。說明如何辨識自己沒有受騙。

第二章 繼續談論相同的主題,藉一個巧妙的比喻說明結合的祈禱,述說靈魂所得的效果,本章非常重要。

第三章 續談相同的主題,說明靠天主的恩惠,靈魂能得到另一種結合,及愛近人對此結合是多麼重要。本章非常有用。

第四章 繼續相同的主題,更進一步地說明這個祈禱方式,說明小心地前行是多麼重要,因為魔鬼無所不用其極,企圖使人從開始行走的路上轉身後退。

第六重住所

第一章 談論上主開始賜予更大的恩惠時,何以會有更大的磨難。提出一些事,說明已在這個住所內的人,要如何自持。本章對於忍受內在磨難的人很有用。

第二章 談論我們的主喚醒靈魂的一些方式,雖然是件很高超的事,在其中卻沒有什麼要害怕的。

第三章 談論相同的主題,述說當天主願意時,祂對靈魂說話的方式,並勸告在這事上應如何修持,及不要隨從個人的見解。提出一些記號,以資辨識什麼時候是受騙,什麼時候不是,本章非常有助益。

第四章 談論在祈禱中,天主以出神、神魂超拔或神移使靈魂休止,我認為這一切都是一樣的,及從至尊陛下接受這麼大的恩惠,何以必須要有很大的勇氣。

第五章 續談相同的主題,提出當天主以心靈的飛翔提拔靈魂時,其方式與前面說的出神不同。解釋需要勇氣的理由。約略說明上主的這個恩惠,係以令人愉快的方式賜予。本章極為有益。

第六章 述說祈禱的一個效果,是在前章提過的。如何辨識什麼是真的,而非受騙。談論天主給靈魂的另一恩惠,為使她專注於讚美天主。

第七章 談論天主賜予上述恩惠的這些靈魂,覺察自己罪過所感受的痛苦方式。說明無論是多麼有靈修的人,如果沒有修行存念我們的上主救主耶穌基督的人性、祂的至聖苦難和生活、祂的榮福母親和聖人們,這是多麼大的錯誤。本章很有助益。

第八章 談論經由理智的神見,天主怎樣通傳自己給靈魂,給予一些勸告,述說真實理智神見的效果。託付這些恩惠的祕密。

第九章 談論上主怎樣藉想像的神見通傳給靈魂,行走此路時,對於渴望要小心戒備。說明其中的理由。本章非常有助益。

第十章 述說經由不同於所說的方式,天主賜給靈魂的其他恩惠,從中得到很大的益處。

第十一章 談論天主賜給靈魂享受祂的一些渴望,這麼崇高又猛烈,置靈魂於喪失生命的危險中,及上主賜予這個恩惠所留下的益處。

第七重住所

第一章 談論那些已進入第七重住所的靈魂,天主賜給她們的大恩惠。按照她的見解,述說為何靈魂和心靈有些不同,雖是全然合一的。包含應注意的事項。

第二章 繼續相同的主題。述說心靈的結合和神婚之間的不同。以精闢的比喻加以解釋,說明第五住所提及的小蝴蝶,在這裡是怎樣死的。

第三章 談論所說的這個祈禱帶來的崇高效果,必須留意並回想前面說過的那些效果,因為其間的差異是很巧妙的。

第四章 以本章做為完結篇,說明何以我們的上主,執意賜給靈魂這麼崇高的恩惠,及曼德和瑪麗結合在一起,是多麼必要。本章非常有助益。

導讀一  《靈心城堡》與「上善若水」——老子與大德蘭,由既同又異的路,帶人會晤基督     房志榮神父
導讀二  熾愛與明慧~聖十字若望與聖女大德蘭對默觀的共同體認 關永中教授