33. 神師

神師

呂玉貞

人心實在是個奧秘,一方面我們確實在現實生活中,很具體的感悟到它陰暗面的拉扯;另一方面,卻也了然於它的神聖,因為細心一點的話,在生活中,總也可以在某一些特殊的時刻,瞥見那神聖的光輝閃爍。聖師大德蘭在《全德之路》一書中,乾脆直接就說:「天主在哪裡,哪裡就是天堂。」(28.2)「天主坐在貴重至極的寶座上,那就是你們的心。」(28.9)問題是:有誰可以向我們指出這事實?並協助基督徒認真面對?

基督徒在走向天主的途中難免徬徨,我們到底需要什麼協助?在教會的靈修傳統中,「神師」始終是個重要角色。十字若望和大德蘭二位聖師不約而同的都在他們的書中,利用各種機會提醒讀者「神師」的重要。

關於神師,散見於二聖的著作中,現摘錄部份片段,如下:

為什麼需要有神師?聖師德蘭寫下:(詳見全德之之路第4章14節至第5章)

「世間多少錯事,就是因為未向他人請教釀成的!……向另一位神師討教,是最適宜的做法,……不要等到出現許多惡事,才曉悟過來,應從一開始,盡其所能和所知的的方法,立即斬斷關係。」(全德之路4.14-15)

「我請求院長,為了愛主之故,要許可這神聖的自由,……使院中除了平常的聽告神師外,她和全體修女有時能與博學者談話,商討靈魂之事,尤其,若是聽告神師,不論他多好,缺少學識時,更需如此。……博學極有助於闡明事理」(全德之路5.2)

關於神師的學識,聖師大德蘭有相當程度的要求:(詳見大德蘭自傳第13章第14節至22節)

「神師要兼備明智-我是說,他要有良好的判斷力和經驗。」(自傳13.16)

「每位基督徒,如果能夠的話,要設法和有好學問的人交談,而且是,愈有學問的人愈好。凡行走祈禱之路的人,極其需要這個忠告;他們愈有靈修,需要則愈大。」(自傳13.17 )

但好神師也不是那麼容易遇到,聖師大德蘭自己就有極慘痛的經驗:(詳見大德蘭自傳第4章第7節至第5章6節)

「一知半解的神師,使我的靈魂遭到極大的損害。……這些告解神師判斷錯誤,且誤導了我。同時我也誤導其他許多人,告訴他們這些告解神師對我說的話。我繼續這樣盲目無知,我相信超過十七年的時間,……」(自傳5.3 )

聖師十字若望自己就是個絕佳神師,他對「神師」這個角色的詮釋是:(詳見活焰第三詩節第29節至62節)

「除了博學和謹慎之外,指導者也必須有經驗。因為,指導靈魂達到靈性的境界,雖然其基礎是知識和謹慎,但如果指導者毫無經驗,不知道什麼是純潔和真實的心靈,必定無法帶領靈魂上路,當天主恩賜靈魂前進時,他甚至會茫然不知。」(活焰3.30)

「靈魂的主要行動者、嚮導和推動者,不是他們(神師),而是聖神,祂絕不會疏忽靈魂;他們(神師)只是工具,藉著信德和天主的法律,按著天主賜給每個人的神恩,指導靈魂達到成全。……神師應該符合天主引導他們的道路和精神,……」(活焰3.46)

「處理天主的事務必須非常靈敏,大大地張開雙眼,尤其是處理這些靈魂的事,這麼重要,又這麼的崇高,這是在冒險,做對了,幾乎是無限的獲益,做錯了,也幾乎是無限的損失。」(活焰3.56)

十字若望與大德蘭彼此互為神師與神子,日後雙雙被教會宣為聖師,因此,他們的親身經驗與現身說法,應是最具說服力了,因為他們最了解:當一個靈魂想要不偏不倚走向天主時,能得一位好神師是多麼重要。

在舊約聖經中,就有如此明晰的教導:

「你的教師必不躲藏,你的眼睛必能常見到你的教師,當你偏左或偏右時,你必會親耳聽到你後面有聲音說:『這是正路,你們要在這上面行。』」(依卅20-21)