活水-周劍梅

活水

淺談默觀

 周劍梅

1. 活水即是默觀

去年西班牙朝聖,參觀聖女大德蘭入會的亞味拉加爾默羅降生隱院,院內的呈列館大都展示聖女大德蘭在該院起居物品及一些遺留的聖物,其中有一幅畫特別吸引會士們的注意,畫的內容是取自若望福音第四章,耶穌向井邊打水的撒瑪黎雅婦女顯明祂要賜的活水是天主的恩賜:「誰若喝了我賜與他的水,他將永遠不渴;並且我賜給他的水,將在他內成為湧到永生的水泉」。這幅畫是大德蘭從她父親家帶來修院的。根據導引神父講述,當大德蘭仍是小孩時,她常駐足凝視此畫像,渴望著天主的恩賜,祈求說:「主!請賜給我這水!」,她熱愛那位渴望活水的婦人,婦人是慷慨靈魂的典型,而耶穌盼望把這活水給所有人。在大德蘭的靈修教育中,水一直是一個重要的象徵,她在默觀理想的思維中深知活水的涵意:當她在《全德之路》中講述默觀,她用活水比喻灌注的默觀,對大德蘭而言活水就是默觀:「藉著活水,上主親自加以照顧,因為祂不願把責任託給我們。祂如此重視我們的靈魂,在祂想要恩待靈魂的期間,祂不許能傷害靈魂的事物涉入其內;反而立即把靈魂放置到自己身邊,剎那間顯示給他更多真理,讓他更清楚認識一切的真相,超過我們今世好多年能獲得的。因為視力沒有得到釋放;我們行路時,灰塵使我們盲目。藉此活水,上主帶領我們達到旅途的終點,我們卻不知其所以然。」(全德之路19・7)大德蘭相信默觀能幫助我們全然轉向天主,幫助我們走向祂,不再渴求其他事物,只求悅樂天主,達到愛的成全。

2.默觀是恩賜] 2. 默觀是恩賜 大德蘭不曾刻意地為默觀下定義,但在她的講述中,卻傳遞了這樣的一份訊息:默觀是為灌注的祈禱,牽涉著一段進展的歷程。她要修女們培養德行,因德行是祈禱的基礎,也是預備靈魂,使祈禱成為默觀的要素。她安慰並鼓勵向她請益的修女們,認為並非每個人都可成為默觀者,因為「成為默觀者是天主的恩賜」(全德之路17・2),默觀不是得救所必須的,默觀只是成聖的一個方式,天主沒有強迫所有靈魂行走此路,但也沒有禁止任何人渴望這麼做。「由於祂這麼好,祂不強迫我們,反而以各種方式,讓想要追隨祂的人有得喝;沒有人會得不到安慰,也不會有人渴死。因為從這豐沛的水泉湧出溪流,有的大,有的小;有時小小的一灘水,為小孩子已經足夠。這些小孩子,就是剛要開始的那些人。」(全德之路20・2)天主個別單獨地召叫我們每一個人,願意給我們默觀,但前提是,我們要準備好:真正謙遜,超脫和克苦,完全的順從;態度要正確:決心勇敢的接受痛苦,依著我們熱烈地渴望全德的愛,有恆心的持續走到底,不要停在半路上。天主仁慈寬厚,大德蘭認為即使是天主沒有以默觀之路帶領的人,也要妥善準備自己,因為沒有人知道,天主何時願意賞賜這份禮物,要等待,「有時天主來得很遲,祂的賞賜還是很豐厚,分成好多年賜給他人的賞報,祂一次全給足。」(全德之路17・2)「如果妳們竭盡所能,以前面所說的全德為默觀做準備,而如果祂仍不賜給妳們默觀(我相信,如果真有謙虛和超脫,祂不會不賜給的),祂必會為妳們保留這賞賜,等到在天堂一次賞給妳們。」(全德之路17・7) 也就是說,默觀既是來自天主的禮物,那麼並非所有慷慨的靈魂都能導入大德蘭所敘述的,經過一連串灌注的祈禱,使靈魂達到神婚的默觀之路。但只要在修行中不放棄,隨時準備好自己,親近天主,肖似天主,我們無須經過神秘的祈禱,口禱、心禱仍可達到導向成全的聖德之路。「上主知道所有的人合適甚麼,祂會給予每個人恰當的職務,這職務在上主看來,為那人的靈魂,為上主自己及為鄰人的益處,都會是最好的。除非你們疏於做好準備,不要怕你們的工作會徒勞。」(全德之路18・3) [section_title title=3. 默觀的特質 »

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